الجمعة، 28 ديسمبر 2012

●•٠· كنوز الحسنات ˙·٠•●


˙·٠•●♥ Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ♥●•٠· كنوز الحسنات ˙·٠•●♥ Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ♥●•٠·



عن جويرية، أن النبى صلى الله عليه وسلم خرج من عندھا بكرة حين صلى الصبح، وھى فى مسجدھا. ثم رجع بعد أن أضحى، وھى جالسة. فقال "ما زلت على الحال التى فارقتك عليھا؟"
قالت: نعم.
قال النبى صلى الله عليه وسلم
"لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات. لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتھن:

{سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته}"

صحيح مسلم

من أفضل عند الله الصالحون من البشر أم الملائكة ؟




من أفضل عند الله الصالحون من البشر أم الملائكة ؟

سُئل شيخ الإسلام بن تيمية عن صالحي بني آدم والملائكة أيهما أفضل ؟ فقال :

بأن صالحي البشر أفضل باعتبار كمال النهاية ، والملائكة باعتبار البداية ، فإن الملائكة الآن في الرفيق الأعلى منزهين عما يلابسه بنوا آدم ، مستغرقون في عبادة الرب ، ولا شك أن هذه الأحوال الآن أكمل من أحوال البشر ،

وأما يوم القيامة بعد دخول الجنة فيصير صالحي البشر أكمل من حال الملائكة .

اللهم اجعلنا من أهل الجنة ياااارب

الخميس، 27 ديسمبر 2012

حلقة 6 من علامات الساعة



علامات الساعة
✽..✽..✽..✽..✽..✽


ـــــــــ الحلقة 6 ــــــــــ
 





انتهينا من علامات الساعة التي ظهرت وانقضت
وبدأنا في العلامات التي ظهرت ولا تزال تتتابع ومستمرة معنا حتى ظهور العلامات الكبري
نكمل معا .....
.


7* كثرة شرب الخمر واستحلالها :

فقد روى الإمام مسلم عن أنس رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

(من أشراط  الساعة ـ وذكر منها ـ ويشرب الخمر) .

وروى الأمام أحمد عن عباده بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(لتستحلن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه) .

وقد زاد جداا شرب الناس للخمور ويسمونها بغير اسمها كمشروبات روحية وغيرها ..

✿**✿
 


 
8**التطاول في البنيان 

ففي الصحيحين عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل عندما سأل عن وقت
قيام الساعة : (ولكن سأحدثك عن أشراطها ـ فذكر منها ـ وإذا تطاول رعاء البهائم في البنيان فذاك من أشراطها) ،

وقد ظهر هذا في زماننا جلياً فتطاول الناس في البنيان وتفاخروا .

يقول العلامة حمود التويجري - رحمه الله تعالى - : " والتطاول في البنيان يكون بتكثير طبقات البيوت ورفعها إلى فوق ، ويكون بتحسين البناء وتقويته وتزويقه ، ويكون بتوسيع البيوت وتكثير مجالسها ومرافقها ، وكل ذلك واقع في زماننا حين كثرت الأموال وبسطت الدنيا على الحفاة العراة.

ويقول الحافظ ابن حجر : " ومعنى التطاول في البنيان أن كل من يبني بيتا يريد أن يكون ارتفاعه أعلى من ارتفاع الآخر.

✿**✿
  

9** ولادة الأمة لربتها 

كما في الصحيحين لما قال النبي
صلى الله عليه وسلم لجبريل : (وسأخبرك عن أشراطها وذكر منها : " إذا ولدت الأمة ربتها ") .

ومعنى هذا الحديث فيه أقوال لأهل العلم :
فقيل معناه : اتساع الإسلام واستيلاء أهله على بلاد الشرط ، فإذا ملك الرجل الجارية واستولدها كان الولد منها بمنزلة ربها اي سيدها، وهذا القول قول أكثر أهل العلم .

وقيل : أن تبيع السادة أمهات أولادها ويكثر ذلك فيتداول الملاك الأم التي ولدت حتى يشتريها أولادها ولايشعر بذلك .

وقيل : أن يكثر العقوق في الأولاد فيعامل الولد أمه معاملة السيد أمته من الإهانة والسب ، قال ابن حجر : وهذا أوجه الأوجه.
وقيل فيه اقوال غير ذلك  وقد رأينا انتشار هذا اليوم كثيرا وعقوق الأولاد لأمهاتهم بصورة كبيرة ..



✿**✿
  

يتبع في الحلقة القادمة إن شاء الله

تابعونا بارك الله فيكم 


اللَّهُمـ اهْدنِا واهْدِ بنَا وارحَمنا واعْفُ عنّا .. آآآمييين
 

الأربعاء، 26 ديسمبر 2012

صور دعوية

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ".

رواه الإمام البخاري في صحيحه






.........................



..................

النية 

لسداد الدين



أحبك ربي 

كم تمنيت أن أراك

رب إني مسني الضر 

صلاة على الرسول 
 .........................................................................................................................................................
الإنسان عندما يكذب على الناس فى الدنيا إنما يكذب لأنه لا 

يستحضر عظمة الله .. ولا يفكر في عقاب الله له وغضبه 

منه.. ولو فعل ما كذب أبدااا..

...............................................................





اللهم اغفر للمؤمنين 


تخيل معنا كيف هي الجنة .

تخيل معنا كيف هي الجنة .

ومهما تخيلنا فهي اعظم من كل ذلك فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر .





عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما عُرج به إلى السماء قال: «... ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى أَتَى بِي السِّدْرَةَ المنْتَـهَى، فَغَشِيَـهَا أَلْوَانٌ لا أَدْرِي مَا هِيَ، ثُمَّ أُدْخِلْتُ الجَنَّةَ، فَإذَا فِيْـهَا جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤِ، وَإذَا تُرَابُـها المِسْكُ». متفق عليه
----------------
والجنابذ معناها ما ارتفع من الأشياء وصار كالقبة، أي أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى قبابا من اللؤلؤ


يتبع إن شاء الله

الثلاثاء، 25 ديسمبر 2012

وصف تربة الجنة ...

وصف تربة الجنة ...





عن أبي سعيد رضي الله عنه أن ابن صياد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن تربة الجنة؟ فقال: «دَرْمَكَةٌ بَيْضَاءُ، مِسْكٌ خَالِصٌ». أخرجه مسلم
----------------
معْنَاهُ أَنَّهَا فِي الْبَيَاضِ دَرْمَكَةٌ ، وَفِي الطِّيبِ مِسْكٌ ، وَالدَّرْمَكُ هُوَ الدَّقِيقُ الْحَوَارِيُّ الْخَالِصُ الْبَيَاضُ

من يدخل الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب


من يدخل الجنة بغير حساب ولا سابقة حساب ؟

اقرأوا معنا لعلنا نكون منهم .


عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم :

«عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَـمُ، فَأَجِدُ النَّبِيَّ يَـمُرُّ مَعَهُ الأُمَّةُ، وَالنَّبِيُّ يَـمُرُّ مَعَهُ النَّفَرُ، وَالنَّبِيُّ يَـمُرُّ مَعَهُ العَشَرَةُ، وَالنَّبِيُّ يَـمُرُّ مَعَهُ الخَـمْسَةُ، وَالنَّبِيُّ يَـمُرُّ وَحْدَهُ، فَنَظَرْتُ فَإذَا سَوَادٌ كَثِيرٌ،
قُلْتُ: يَا جِبْريلُ، هَؤُلاءِ أُمَّتِي؟
قَالَ: لا، وَلَكِن انْظُرْ إلَى الأُفُقِ، فَنَظَرْتُ فَإذَا سَوادٌ كَثِيرٌ.
قَالَ: هَؤُلاءِ أُمَّتُكَ،
وَهَؤُلاءِ سَبْعُونَ أَلْفاً قُدَّامَهُـمْ لا حِسَابَ عَلَيْـهِـمْ وَلا عَذَابَ. قُلْتُ: وَلِـمَ؟ قَالَ: كَانُوا لا يَكْتَوونَ، ولا يَسْتَرْقونَ، وَلا يَتَطَيَّرُون، وَعَلَى رَبِّهِـمْ يَتَوَكَّلُونَ».
متفق عليه
----------------
( فقال هم الذين لا يسترقون ) أي لا يطلبون من يرقيهم لقوة اعتمادهم على الله ، ولما في ذلك من التعلق بغير الله .

( ولا يكتوون ) أي لا يسـألون غيرهم أن يكويهم ، فتـركه أفضـل عند عدم الحاجـة لأنه نـوع من التعذيب اى الكى بالنار وهو نوع من العلاج 

( ولا يتطيرون ) أي  لا يتشاءمون بالطيور ونحوها..وعلى ربهم يتوكلون ) ذكر الأصل الجامع الذي تفرعت عنه هذه الأفعال ، وهو التوكل على الله ، وصدق الالتجاء إليه ، والاعتماد بالقلب عليه

..

وفي الحديث أيضا :

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«وَعَدَنِي رَبِّي سُبْـحَانَـهُ أَنْ يُدْخِلَ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِـينَ أَلْفاً لا حِسَابَ عَلَيْـهِـمْ، وَلا عَـذَابَ، مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُـونَ أَلْفاً، وَثَلاثُ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ». أخرجه الترمذي وابن ماجه
----------------
"ثلاث حثيات"يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( ثلاث حثيات من حثيات الله هذه لا تُحــصى )