الجمعة، 28 ديسمبر 2012

♥●•٠· كنوز الحسنات ˙·٠•●♥

˙·٠•●♥ Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ♥●•٠· كنوز الحسنات ˙·٠•●♥ Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ♥●•٠·


آية الكرسي


روى أبو أمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت..

- المصدر: الجامع الصغير
خلاصة حكم المحدث: صحيح

●•٠· كنوز الحسنات ˙·٠•●


˙·٠•●♥ Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ♥●•٠· كنوز الحسنات ˙·٠•●♥ Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ ♥●•٠·



عن جويرية، أن النبى صلى الله عليه وسلم خرج من عندھا بكرة حين صلى الصبح، وھى فى مسجدھا. ثم رجع بعد أن أضحى، وھى جالسة. فقال "ما زلت على الحال التى فارقتك عليھا؟"
قالت: نعم.
قال النبى صلى الله عليه وسلم
"لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات. لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتھن:

{سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته}"

صحيح مسلم

من أفضل عند الله الصالحون من البشر أم الملائكة ؟




من أفضل عند الله الصالحون من البشر أم الملائكة ؟

سُئل شيخ الإسلام بن تيمية عن صالحي بني آدم والملائكة أيهما أفضل ؟ فقال :

بأن صالحي البشر أفضل باعتبار كمال النهاية ، والملائكة باعتبار البداية ، فإن الملائكة الآن في الرفيق الأعلى منزهين عما يلابسه بنوا آدم ، مستغرقون في عبادة الرب ، ولا شك أن هذه الأحوال الآن أكمل من أحوال البشر ،

وأما يوم القيامة بعد دخول الجنة فيصير صالحي البشر أكمل من حال الملائكة .

اللهم اجعلنا من أهل الجنة ياااارب

الخميس، 27 ديسمبر 2012

حلقة 6 من علامات الساعة



علامات الساعة
✽..✽..✽..✽..✽..✽


ـــــــــ الحلقة 6 ــــــــــ
 





انتهينا من علامات الساعة التي ظهرت وانقضت
وبدأنا في العلامات التي ظهرت ولا تزال تتتابع ومستمرة معنا حتى ظهور العلامات الكبري
نكمل معا .....
.


7* كثرة شرب الخمر واستحلالها :

فقد روى الإمام مسلم عن أنس رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

(من أشراط  الساعة ـ وذكر منها ـ ويشرب الخمر) .

وروى الأمام أحمد عن عباده بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(لتستحلن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه) .

وقد زاد جداا شرب الناس للخمور ويسمونها بغير اسمها كمشروبات روحية وغيرها ..

✿**✿
 


 
8**التطاول في البنيان 

ففي الصحيحين عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل عندما سأل عن وقت
قيام الساعة : (ولكن سأحدثك عن أشراطها ـ فذكر منها ـ وإذا تطاول رعاء البهائم في البنيان فذاك من أشراطها) ،

وقد ظهر هذا في زماننا جلياً فتطاول الناس في البنيان وتفاخروا .

يقول العلامة حمود التويجري - رحمه الله تعالى - : " والتطاول في البنيان يكون بتكثير طبقات البيوت ورفعها إلى فوق ، ويكون بتحسين البناء وتقويته وتزويقه ، ويكون بتوسيع البيوت وتكثير مجالسها ومرافقها ، وكل ذلك واقع في زماننا حين كثرت الأموال وبسطت الدنيا على الحفاة العراة.

ويقول الحافظ ابن حجر : " ومعنى التطاول في البنيان أن كل من يبني بيتا يريد أن يكون ارتفاعه أعلى من ارتفاع الآخر.

✿**✿
  

9** ولادة الأمة لربتها 

كما في الصحيحين لما قال النبي
صلى الله عليه وسلم لجبريل : (وسأخبرك عن أشراطها وذكر منها : " إذا ولدت الأمة ربتها ") .

ومعنى هذا الحديث فيه أقوال لأهل العلم :
فقيل معناه : اتساع الإسلام واستيلاء أهله على بلاد الشرط ، فإذا ملك الرجل الجارية واستولدها كان الولد منها بمنزلة ربها اي سيدها، وهذا القول قول أكثر أهل العلم .

وقيل : أن تبيع السادة أمهات أولادها ويكثر ذلك فيتداول الملاك الأم التي ولدت حتى يشتريها أولادها ولايشعر بذلك .

وقيل : أن يكثر العقوق في الأولاد فيعامل الولد أمه معاملة السيد أمته من الإهانة والسب ، قال ابن حجر : وهذا أوجه الأوجه.
وقيل فيه اقوال غير ذلك  وقد رأينا انتشار هذا اليوم كثيرا وعقوق الأولاد لأمهاتهم بصورة كبيرة ..



✿**✿
  

يتبع في الحلقة القادمة إن شاء الله

تابعونا بارك الله فيكم 


اللَّهُمـ اهْدنِا واهْدِ بنَا وارحَمنا واعْفُ عنّا .. آآآمييين
 

الأربعاء، 26 ديسمبر 2012

صور دعوية

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ".

رواه الإمام البخاري في صحيحه






.........................



..................

النية 

لسداد الدين



أحبك ربي 

كم تمنيت أن أراك

رب إني مسني الضر 

صلاة على الرسول 
 .........................................................................................................................................................
الإنسان عندما يكذب على الناس فى الدنيا إنما يكذب لأنه لا 

يستحضر عظمة الله .. ولا يفكر في عقاب الله له وغضبه 

منه.. ولو فعل ما كذب أبدااا..

...............................................................





اللهم اغفر للمؤمنين 


تخيل معنا كيف هي الجنة .

تخيل معنا كيف هي الجنة .

ومهما تخيلنا فهي اعظم من كل ذلك فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر .





عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما عُرج به إلى السماء قال: «... ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى أَتَى بِي السِّدْرَةَ المنْتَـهَى، فَغَشِيَـهَا أَلْوَانٌ لا أَدْرِي مَا هِيَ، ثُمَّ أُدْخِلْتُ الجَنَّةَ، فَإذَا فِيْـهَا جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤِ، وَإذَا تُرَابُـها المِسْكُ». متفق عليه
----------------
والجنابذ معناها ما ارتفع من الأشياء وصار كالقبة، أي أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى قبابا من اللؤلؤ


يتبع إن شاء الله

الثلاثاء، 25 ديسمبر 2012

وصف تربة الجنة ...

وصف تربة الجنة ...





عن أبي سعيد رضي الله عنه أن ابن صياد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن تربة الجنة؟ فقال: «دَرْمَكَةٌ بَيْضَاءُ، مِسْكٌ خَالِصٌ». أخرجه مسلم
----------------
معْنَاهُ أَنَّهَا فِي الْبَيَاضِ دَرْمَكَةٌ ، وَفِي الطِّيبِ مِسْكٌ ، وَالدَّرْمَكُ هُوَ الدَّقِيقُ الْحَوَارِيُّ الْخَالِصُ الْبَيَاضُ

من يدخل الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب


من يدخل الجنة بغير حساب ولا سابقة حساب ؟

اقرأوا معنا لعلنا نكون منهم .


عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم :

«عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَـمُ، فَأَجِدُ النَّبِيَّ يَـمُرُّ مَعَهُ الأُمَّةُ، وَالنَّبِيُّ يَـمُرُّ مَعَهُ النَّفَرُ، وَالنَّبِيُّ يَـمُرُّ مَعَهُ العَشَرَةُ، وَالنَّبِيُّ يَـمُرُّ مَعَهُ الخَـمْسَةُ، وَالنَّبِيُّ يَـمُرُّ وَحْدَهُ، فَنَظَرْتُ فَإذَا سَوَادٌ كَثِيرٌ،
قُلْتُ: يَا جِبْريلُ، هَؤُلاءِ أُمَّتِي؟
قَالَ: لا، وَلَكِن انْظُرْ إلَى الأُفُقِ، فَنَظَرْتُ فَإذَا سَوادٌ كَثِيرٌ.
قَالَ: هَؤُلاءِ أُمَّتُكَ،
وَهَؤُلاءِ سَبْعُونَ أَلْفاً قُدَّامَهُـمْ لا حِسَابَ عَلَيْـهِـمْ وَلا عَذَابَ. قُلْتُ: وَلِـمَ؟ قَالَ: كَانُوا لا يَكْتَوونَ، ولا يَسْتَرْقونَ، وَلا يَتَطَيَّرُون، وَعَلَى رَبِّهِـمْ يَتَوَكَّلُونَ».
متفق عليه
----------------
( فقال هم الذين لا يسترقون ) أي لا يطلبون من يرقيهم لقوة اعتمادهم على الله ، ولما في ذلك من التعلق بغير الله .

( ولا يكتوون ) أي لا يسـألون غيرهم أن يكويهم ، فتـركه أفضـل عند عدم الحاجـة لأنه نـوع من التعذيب اى الكى بالنار وهو نوع من العلاج 

( ولا يتطيرون ) أي  لا يتشاءمون بالطيور ونحوها..وعلى ربهم يتوكلون ) ذكر الأصل الجامع الذي تفرعت عنه هذه الأفعال ، وهو التوكل على الله ، وصدق الالتجاء إليه ، والاعتماد بالقلب عليه

..

وفي الحديث أيضا :

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«وَعَدَنِي رَبِّي سُبْـحَانَـهُ أَنْ يُدْخِلَ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِـينَ أَلْفاً لا حِسَابَ عَلَيْـهِـمْ، وَلا عَـذَابَ، مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُـونَ أَلْفاً، وَثَلاثُ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ». أخرجه الترمذي وابن ماجه
----------------
"ثلاث حثيات"يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( ثلاث حثيات من حثيات الله هذه لا تُحــصى )

الاثنين، 24 ديسمبر 2012

علامات الساعة حلقة 5



علامات الساعة
✽..✽..✽..✽..✽..✽
ـــــــــ الحلقة 5 ــــــــــ



انتهينا في الحلقة السابقة من علامات الساعة التي ظهرت وانقضت وبدأنا في العلامات التي ظهرت ولا تزال تتتابع ومستمرة معنا حتى ظهور العلامات الكبري :

نكمل معاً:

3**كثرة الظلم والظالمين :

فقد روى الإمام أحمد عن أبي أمامة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(يكون في هذه الأمة في آخر الزمان رجال ـ
أو قال ـ يخرج رجال من هذه الأمة في آخر الزمان معهم سياط كأنها أذناب البقر ،يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه).

وروى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (صنفان من أهل النار لم أرهما ، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون الناس)

✿**✿

4** انتشار الزنا :

ففي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن من أشراط الساعة ـ فذكر منها ـ ويظهر الزنا ) .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (والذي نفسي بيده لا تفنى هذه الأمة حتى يقوم الرجل إلى المرأة فيفترشها في الطريق فيكون خيارهم يومئذ من يقول لو واريتها وراء هذا الحائط) .
رواه أبويعلي وقال الهيثمي : ورجاله رجال الصحيح .

قال القرطبي : "في هذا الحديث علم من أعلام النبوة إذا أخبر عن أمور ستقع فوقعت خصوصاً في هذه الأزمان"  ، فإذا كان هذا في زمن القرطبي فهو في زمننا هذا أكثر ظهوراً"

*
✿**✿

5* انتشار الربا :

فعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (بين يدي الساعة يظهر الربا) رواه الطبراني في الترغيب والترهيب وقال المنذري رواته رواة الصحيح ،

وهذا الحديث ينطبق على كثير من المسلمين في هذا الزمن .


✿**✿


6**ظهور المعازف واستحلالها :

فعن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ ، قيل :
ومتى ذلك يارسول الله ؟
قال إذا ظهرت المعازف والقينات)

رواه ابن ماجه ، وقال الألباني صحيح ،

وهذه العلامة قد وقع شيئ كثير منها في السابق وهي إلى الآن أكثر ظهوراً . وما نراه علي شاشات الفضائيات وفي الطرقات وغيرها اكبر دليل على ذلك .

******

يتبع في الحلقة القادمة إن شاء الله

تابعونا بارك الله فيكم



اللَّهُمـ اهْدنِا واهْدِ بنَا وارحَمنا واعْفُ عنّا .. آآآمييين

أين عرش الرحمن وما صفاته ؟



أين عرش الرحمن وما صفاته ؟
❀..❀




عن عباس بن عبد المطلب، قال: كنا جلوسا مع رسول الله ، بالبطحاء، فمرت سحابة، فقال رسول الله : « أتدرون ما هذا؟ »
قال: قلنا السحاب.قال: « والمزن ».
قال: قلنا: والمزن.
قال: « والعنان ».
قال: فسكتنا.
فقال: « هل تدرون كم بين السماء والأرض؟ »
قال قلنا: الله ورسوله أعلم.

قال: « بينهما مسيرة خمسمائة سنة. ومن كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة سنة. وكثف كل سماء مسيرة خمسمائة سنة.
وفوق السماء السابعة بحر، بين أسفله وأعلاه كما بين السماء والأرض، ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين ركبهن وأظلافهن كما بين السماء والأرض، ثم على ظهورهم العرش، بين أسفله وأعلاه كما بين السماء والأرض، والله فوق ذلك، وليس يخفى عليه من أعمال بني آدم شيء ».

هذا لفظ الإمام أحمد، ورواه أبو داود، وابن ماجه، والترمذي،
❀..❀

إن الله تعالى خلق سبع سماوات ...
بيننا وبين السماء الدنيا مسيرة 500 عام
وبين السماء الدنيا والسماء الثانية مسيرة 500 عام
وهكذا حتى نصل للسماء السابعة بين كل سماء والتي تليها مسيرة 500 عام وسُمك كل سماء 500 عام

ثم بعد السماء السابعة بحر من ماء ما بين أسفله وأعلاه مسيرة 500 عام وفوق هذا البحر يوجد عرش الرحمن

,والمسافة بين الأرض والعرش خمسين ألف سنة كما ورد بالآية الكريمة ..

{ تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ } [المعارج: 4]

سبحانه وتعالى استوى على العرش لا نعلم كيفية استوائه جل وعلا لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء ..
❀..❀

وذكر الحافظ ابن الحافظ: محمد بن عثمان بن أبي شيبة، في كتاب (صفة العرش) عن بعض السلف: أن العرش مخلوق من ياقوتة حمراء، بُعد ما بين قطريه، مسيرة خمسين ألف سنة.

والعرش هو سرير ذو قوائم تحمله الملائكة وهو كالقبة على العالم وهو سقف المخلوقات ويحمله ثمانية من الملائكة وصف النبي أحدهم في حديثه :

عن جابر بن عبد الله قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال :
أُذِن لي أن أُحدِّث عن ملكٍ من ملائكةِ اللهِ، من حملةِ العرشِ : إنَّ ما بينَ شحمةِ أُذنهِ إلى عاتقِه، مسيرةُ سبعمائةِ عامٍ" صحيح أبي داود ..

والعرش فوق الكرسي والكرسي وسع السموات والأرض


عن أبي ذر الغفاري أنه سأل رسول الله عن الكرسي، فقال رسول الله :
« والذي نفسي بيده ما السموات السبع والأرضون السبع عند الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة ».


أي أن السموات والأرض بالنسبة للكرسي كحلقة صغيرة ألقيت في صحراء شاسعة .

والكرسي بالنسبة للعرش كحلقة صغيرة ألقيت في صحراء شاسعة ..
❀..❀

وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
إذا سألتُم اللهَ فسلوه الفردوسَ فإنها وسطُ الجنةِ وأعلى الجنةِ وسقفُها عرشُ الرحمن...

فهل لعقلنا أن يتخيل مدى اتساع العرش وكيف هو ؟

سبحااااانك ربي ما عرفنا قدرك ولا عبدناك حق عبادتك ..

عندما يسألنا الأطفال أين الله فماذا نجيب ؟



عندما يسألنا الأطفال أين الله فماذا نجيب ؟

البعض يجيب بأن الله في كل مكان !

وهذا خطأ كبير جدااا


الجواب هو أن الله سبحانه في السماء فوق العرش ، فوق جميع خلقه ، وعلمه في كل مكان .. بعدما خلق السماوات والأرض استوي على العرش .

كما قال سبحانه وتعالي في سورة الأعراف : إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا ...الآية ،

وقال سبحانه في سورة طه : الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى..

والمعني من قوله إن الله معنا وقوله إنني معكما أسمع وأرى وغيرها من الآيات هو أن الله تعالي معنا بعلمه وسمعه وبصره وإحاطته لكل شئ وإطلاعه على كل شئوننا يحفظنا بحفظه ويرعانا وينصرنا سبحانه لا تخفى عليه خافيه في الأرض ولا في السماء ..

الجمعة، 21 ديسمبر 2012

علامات الساعة حلقة 4


علامات الساعة

✽..✽..✽..✽..✽..✽


ـــــــــ الحلقة 4 ــــــــــ


ألقينا الضوء في الحلقات السابقة على بعض علامات الساعة الصغرى التي ظهرت وانقضت 
نكمل معاً باقي العلامات 

10* قتال الترك

، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك قوماً وجوههم كالمَجانِّ المطرقة يلبسون الشعر ويمشون في الشعر) رواه مسلم ،
وقد قاتل المسلمون الترك من عصر الصحابة رضي الله عنهم وذلك في أول خلافة بني أمية في عهد معاوية رضي الله عنه ، وكذلك بعد السنة الست مائة لما أسعرت الدنيا ناراً خصوصاً الشرق بأسره حتى لم يبق بلد منه حتى دخله شرهم ، ثم كان خراب بغداد وقتل الخليفة المعتصم ،

يقول النووي رحمه الله :
"قد وجد قتال هؤلاء الترك بجميع صفاتهم التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم صغار الأعين حمر الوجوه ذلف الأنوف عراض الوجوه كأن وجوههم المجان المطرقة ينتعلون الشعر
فوجدوا بهذه الصفات كلها في زماننا وقاتلهم المسلمون مرات " .

✿**✿




انتهينا من العلامات الصغري التي ظهرت وانقضت والآن نبدأ في علامات ظهرت ولا تزال تتتابع وتكثر 

1* ضياع الأمانة 

فعن أبي هريرة رضي الله عنه
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(إذا ضُيعت الأمانة فانتظر الساعة ، قال : كيف إضاعتها يا رسول الله ؟ قال
إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة) روه البخاري .

ومن مظاهر تضييع الأمانة إسناد أمور الناس من إمارة وخلافة وقضاء ووظائف إلى غير أهلها القادرين على تسييرها .

✽..✽

2* قبض العلم وظهور الجهل 

فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل)
رواه البخاري ومسلم ،

وقبض العلم بقبض العلماء ، قال النووي رحمه الله :
"هذا الحديث يبين أن المراد بقبض العلم في الأحاديث السابقة المطلقة ليس هو محوه من صدور حفاظه
ولكن معناه أن يموت حملته ويتخذ الناس جهالاً يحكمون بحهالتهم فيضلون ويضلون"
.

وقال الذهبي رحمه الله : "وما أوتوا من العلم إلا قليلاً ، وأما اليوم فما بقي من العلوم القليلة إلا القليل ،في أناس قليل ، ما أقل من يعمل منهم بذلك القليل فحسبنا الله ونعم الوكيل" .

وهذا في زمان الذهبي رحمه الله فما بالك بزماننا هذا ؟

فإنه كلما بعد الزمان من عهد النبوة قل العلم وكثر الجهل ولا يزال يقبض العلم حتى لا يعرف من الإسلام إلا اسمه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله) . رواه مسلم 

يتبع في الحلقة القادمة إن شاء الله 

تابعونا بارك الله فيكم 

**
اللَّهُمـ تَوفَنَا إليْك غَيْر مَفتُونين ولَا ضَالين ولَا مُضلين... آآمييين

الأربعاء، 19 ديسمبر 2012

علامات الساعة حلقة 3

علامات الساعة
✽..✽..✽..✽..✽..✽
ـــــــــ الحلقة 3 ــــــــــ



ألقينا الضوء في الحلقات السابقة بعض علامات الساعة الصغري التي ظهرت وانقضت ..

★ نكمل معا باقي العلامات ★

8..✽ ظهور مدعي النبوة ،

فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(لاتقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله) رواه مسلم .

وممن ظهر من هؤلاء الثلاثين : مسيلمة الكذاب في زمن النبي صلى الله عليه وسلم .
والأسود العنسي في اليمن وقتله الصحابه ، وظهرت سجاح فادعت النبوة ثم رجعت إلى الإسلام ،

وظهر طليحة بن خويلد الأسدي ثم رجع إلى الإسلام ، ثم ظهر المختار ،ومنهم الحارث الكذاب ظهر في خلافة عبد الملك بن مروان ، وخرج في خلافة بني العباس جماعة ،

وظهر في العصر الحديث ميرزا أحمد القادياني بالهند
،ولايزال يظهر هؤلاء الكذابون حتى يظهر آخرهم الأعور الدجال

كما قال صلى الله عليه وسلم :
(وإنه والله لاتقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذاباً آخرهم الأعور الكذاب) رواه أحمد ،

ومن هؤلاء الكذابون أربع نسوة ،
قال صلى الله عليه وسلم :(في أمتي كذابون ودجالون ستة وعشرون منهم أربع نسوة وإني خاتم النبيين لانبي بعدي)
رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير .

✽..✽

9**✽ ظهور نار الحجاز ،

فعن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

(لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى) رواه البخاري ،

وقد ظهرت هذه النار في منتصف القرن السابع الهجري في عام 654 هـ ، وكانت ناراً عظيمة أفاض العلماء ممن عاصر ظهورها ومن بعدهم بوصفها ،

قال النووي :
"خرجت في زماننا نار في المدينة سنة أربع وخمسين وست مائة وكانت ناراً عظيمة جداً من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة ، وتواتر العلم بها عند جميع الشام وسائر البلدان
وأخبرني من حضرها من أهل المدينة" .
ونقل ابن كثير أن غير واحد من الأعراب ممن كان بحاضرة بصرى شاهدوا أعناق الإبل في ضوء هذه النار التي ظهرت من أرض الحجاز ،
وذكر القرطبي في التذكرة أن هذه النار رئيت من مكة ومن جبال بصرى

وقال ابن كثير - رحمه الله - : وقد ذكر الشيخ شهاب الدين أبو شامة
- وكان شيخ المحدثين في زمانه وأستاذ المؤرخين في أوانه - " في سنة أربع وخمسين وستمائة في يوم الجمعة خامس جمادى الآخرة ظهرت نار بأرض المدينة النبوية في بعض تلك الأودية طول أربعة فراسخ ، وعرض أربعة أميال ، " تسيل الصخر حتى يبقى مثل الآنك ، ثم يصير كالفحم الأسود ، وان ضوءها كان الناس يسيرون عليه بالليل إلى تيماء وأنها استمرت شهرا ، وقد ضبط ذلك أهل المدينة وعملوا فيها أشعارا "
.
وهذه النار غير النار التي تخرج في آخر الزمان وتحشر الناس وتبيت معهم حيث باتوا ، وتقيل معهم حيث قالوا ، وسيأتي الكلام عليها إن شاء الله تعالى في ذكر الأشراط الكبرى

يتبع في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالي

تابعونا بارك الله فيكم





الثلاثاء، 18 ديسمبر 2012

صور دعوية 2

مجموعة صور دعوية 


محمد صلوا عليه وسلموا تسليما 




صلوا على الحبيب 




يارب لا تخيب رجاءنا 

اللهم أحيي قلوبنا 





الأحد، 16 ديسمبر 2012

صور دعوية

مجموعة صور دعوية 




القلوب كالقدور 

جزاك الله خيرا 

إن لنا ربا 

لا إله إلا الله 





وصايا لقمان الحكيم 

احفظ لسانك 


وأخشى ان تلهو بي الحياة 

قرآني نور قلبي

أستغفروا الله 

اللهم طهر قلبي من النفاق 

ربي أسألك بركة في العمر