السبت، 18 مايو 2013

أعظم إسراف هو









أعظم إسراف هو :


من أعرض عن آيات الله..


فهي كثيرة وظاهرة ولا تخطئها إلا عين أسرفت في إنفاق بصرها في غير ما خلقت له ولذا كان العمى أولى بها


{ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى.. وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه}


[طه:124-127]

ماذا تفعل إذا جاءك نمام بنميمة





ماذا تفعل إذا جاءك نمام بنميمة ؟!!
**
**
من حملت إليه نميمة لزمه ستة أحوال:

الأول أن لا يصدقه لأنه نمام فاسق.
الثاني أن ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله.
الثالث أن يبغضه في الله عز وجل فإنه بغيض عند الله والبغض في الله واجب.
الرابع أن لا يظن في المنقول عنه السوء لقوله تعالى " اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم "
الخامس أن لا يحمله ما حكي له على التجسس والبحث عن تحقق ذلك قال الله سبحانه وتعالى " ولا تجسسوا "
السادس أن لا يرضى لنفسه ما نهى النمام عنه فلا يحكي نميمته.

إلهي







إلهي ! أتحرِقُ بالنارِ وجهاً كان لكَ ساجدًا، ولسانًا كانَ لكَ ذاكرًا، وقلباً كان بكَ عارِفًا ؟ إلهي أنتَ ملاذُنا إن ضاقَتِ الحيَل ، وملجؤُنا 
إذا انقطعَ الأمل ، بذِكرِك نَتنعّمُ ونفتخِر ، وإلى جودِك نلتجِئُ ونفتقِر، فبكَ فخرُنا ، وإليك فقرُنا.

وهو الغفور الرحيم







قال حكيم : "والله إنى لأستحي من الله أن أكون مقبلا على عصيانه وهو مقبل على بنعمه ، مسبلا على ستره ، فكيف لا أكون من التائبين وهو الغفور الرحيم".

من أقوال بلال بن مسعود







قال بلال بن مسعود : رب مسرور مغبون ، يأكل ويشرب ويضحك ، وقد حق له في كتاب الله عز وجل أنه من وقود النار.


♥يــــــــــارب لا تجعلنا منهم♥

من أقوال الحكماء








سأل رجل مهموم حكيم ،،!

أيها الحكيم لقد أتيتك وما لي حيلة مما أنا فيه من الهم؟ فقال الحكيم :سأسألك سؤالين وأُريد إجابتهما،!


فقال الرجل: اسأل. فقال الحكيم: أجئت إلى هذه الدنيا ومعك تلك المشاكل؟ قال: لا !! فقال الحكيم: هل ستترك الدنيا وتأخذ معك المشاكل؟ قال:لا


فقال الحكيم: أمر لم تأتِ به، ولن يذهب معك .الأجدر ألا يأخذ منك كل هذا الهم !فكن صبورًاعلى أمر الدنيا


وليكن نظرك إلى السماء أطول من نظرك إلى الأرض يكن لك ما أردت

دعاء قبل النوم






◘♠◘ دعاء قبل النوم ◘♠◘

باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

قبل أن تنام








♠♠ قبل أن تنام :


روت عائشة رضي الله عنها: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا أوى إلى فراشِه كلَّ ليلةٍ، جمع كفَّيه ثم نفث فيهما، فقرأ فيهما :


{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } . و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } . و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } . ثم يمسحُ بهما ما استطاعَ من جسدِه، يبدأُ بهما على رأسِه ووجهِه، وما أقبل من جسدِه، يفعل ذلك ثلاثَ مراتٍ .


الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

من أنواع القلـــ♥ـــوب






من أنواع القلـــ♥ـــوب 

♥♣♥

{ القلب المريض }

قال تعالى ( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ) آية(10) البقرة 

عن ابن عباس: {في قلوبهم مرض} أي شك.وقال : المرض: النفاق

فن اختيار الألفاظ






◘♠◘ فن اختيار الألفاظ ◘♠◘

تأمل دقة يوسف لما قال: {معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده}[يوسف:79]

فلم يقل: من سرق! لأنه يعلم أن أخاه لم يسرق، فكان دقيقاً في عبارته، فلم يتهم أخاه، كما لم يثر الشكوك حول دعوى السرقة، فما أحوجنا إلى الدقة في كلماتنا، مع تحقق الوصول إلى مرادنا

انشقاق السماء يوم القيامة







معجزات القرآن لاتنتهي
•:*¨`*:•.✿
.•:*¨`*:•



دائماً يعطينا القرآن تشبيهات دقيقة ليقرب لنا مشهد يوم القيامة،


يقول تعالى: ( فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةًكَالدِّهَانِ) [الرحمن: 37].


هذه الآية تصف لنا انشقاق السماء يوم القيامة بأنها ستكون مثل الوردة ذات الألوان الزاهية،


وإذا تأملنا هذه الصورة التي التقطها العلماء لانفجار أحد النجوم، وعندما رأوه أسموه (الوردة)، نفس التسمية القرآنية، وهذا يعني أن هذه الصورة هي صورة مصغرة ودقيقة عن المشهد الذي سنراه يوم القيامة،


فسبحان الله!

الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى





مَن الذي يهدي هذه السلحفاة البحرية؟


✿....✿♥....✿♥....✿♥....✿♥....✿♥....✿


يقول العلماء إن كثير من الكائنات الحية تستخدم المجال المغناطيسي للأرض في رحلتها وهجرتها وتنقلها وتوجهها، كذلك أودع الله في دماغ هذه المخلوقات برامج خاصة للقيادة والتحكم،


لنقرأ....




من عجائب عالم البحار ما لاحظه العلماء مؤخرًا من دقة فائقة لدى بعض الكائنات البحرية مثل أسماك السلمون والسلاحف البحرية، وذلك في تحديدها للمكان الذي وُلدت فيه، فتجدها تعود إليه بعد سنوات دون أن تضلّ الطريق! ويحتار العلماء كيف يمكنهم تفسير هذه الظاهرة، وما هي القوة التي تهدي هذه المخلوقات إلى سبيلها.

. ✿.✿


وأحدث نظرية تقول إن هذه المخلوقات تستخدم المجال المغناطيسي للأرض، فكل بقعة في اليابسة أو في البحر تتميز "ببصمة مغناطيسية" محددة، ويوجد في أدمغة هذه الكائنات خلايا خاصة وبرامج معقدة تتحسس لمثل هذا المجال المغناطيسي ويتم تخزينه ثم التعرف عليه لاحقاً، ويطلق على العلم الذي يدرس حركة الكائنات المنظمة movement ecology ولا يزال العلماء مندهشين في تفسيرهم لهذه الظاهرة العجيبة.
.✿.✿


ولكننا كمسلمين ولله الحمد لا نعاني من هذه الحيرة في تفسير مثل هذه الظاهرة وغيرها، لأن الله تعالى حدثنا عنها وأشار إلى أنه عزّ وجلّ هو من أعطى هذه المخلوقات شكلها وهو من سخَّر لها أسباب الهداية، يقول عز وجل:


(الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى) [طه: 50].


✿.✿


كذلك من رحمة الله تعالى أنه زودها ببرامج محكمة في أدمغتها (وبخاصة في منطقة الناصية) تستطيع من خلالها التوجه والتحكم وقيادة نفسها، مع العلم أننا نجد إشارة قرآنية رائعة لمثل هذه الحقيقة في قوله تعالى:


(مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) [هود: 56].



فيارب خُذ بنواصينا إلى كل خير، واهدنا إلى أحب الأعمال إليك...






من معجـزات النـبّي علــيه الصـلاة والسلام
•:*¨`*:•..•:*¨`*:••:*¨`*:•..•:*¨`*:•



عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ

فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوءٍ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْإِنَاءِ يَدَهُ وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ

قَالَ فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ

صحيح مسلم


صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله

يا أهل الذنوب والخطايا






يـــا أهــل الذنـــوب و الخطــايــا : ألكم صبر على العقوبة؟!!


كلا إنها لظى

هل تشتري لذة ساعة بعذاب سنين

اذا أردت النجاة فتب توبة نصوحا

فلو نطق الموتى لندموا وقالوا أف لشهوة ساعة أورثتنا الندامة إلى قيام الساعة


فيا هذا .....هذا مصيرك فتأهب


فبالأمس رحل فلان و غدا سيقول قائل رحلت أنت

من لطائف القرآن الكريم

لطيفة من لطائف القرآن الكريم ...





فرق بين [الشهيد] فيما يلي:



قوله تعالى:


1- [كَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ] [النساء:41]
2- [وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ] [ق:21]
3- [فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ] [آل عمران:53]
4- [وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ] [البقرة:282]


الإجابة: على التوالي:


1- المُبلّغ "" وهو الرسول والنذير "
2- الملك الحافظ
3 - أمة محمد
4- الشاهد بالحق

من أقوال الإمام مالك





سئل الإمام مالك - رحمه الله - عن مسألة فقال:


لا أدري، فقيل له: إنها مسألة خفيفة سهلة، فغضب وقال:
ليس في العلم شيء خفيف،
أما سمعت قول الله - عز وجل-:
(إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا)،
فالعلم كله ثقيل، وخاصة ما يسأل عنه يوم القيامة.


وقال:
ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك.

(الصبر الجميل) و (الصفح الجميل) و (الهجر الجميل)




سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن

(الصبر الجميل) و (الصفح الجميل) و (الهجر الجميل) ؟

فأجـاب:


الهجر الجميل: هجـر بلا أذى.
والصفح الجميل: صفح بلا عتـاب
.والصبر الجميل: صبر بلا شكوى.


وكلها أمر الله بها نبيه عليه الصلاة والسلام في الكتاب.


ونسأل الله أن يزيننا بهذه الصفات

معنى الشفاء في القرآن






فرق بين [الشفاء] فيما يلي:


قوله تعالى:

1- [وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ][ التوبة:14]
2- [وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ] [الشعراء:80]
3- [وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ][يونس:57]




الإجابة: على التوالي:
1- الفرح 2- العافية 3- البيان.

من فضائل ذكر الله






جعل الله الخيرات التي يحبها الإنسان في مقابل أيسر الأعمال وأسهلها وهو:
(الذكر)



فقال سبحانه:

{فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا *
وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا}


وكلما زاد حظك من (الذكر) زاد نصيبك من هذه الأعطيات.

احذر "أنا عملت اللي عليا والباقي على ربنا" XX








من الألفاظ الخاطئة

[أنا عملت اللي عليا والباقي على ربنا]


وهذه تكثر من أبناءنا الطلبة بعد الإنتهاء من الإمتحانات


وقال الشيخ بن عثيمين رحمه الله:
هذا القول لا يصلح لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً لكن القول:


(بذلت جهدي واسأل الله المعونة)

هذا الصواب.

لا تتساهل في رد العارية





لا تتساهل في رد العارية "
 والعارية هي الشئ المُستعار " ولو كان ثمنها يسيرًا


من شائع الأخطاء تساهل بعضهم في رد العارية إذا كان ثمنها يسيرا،



والعارية أمانة والمُعير مُحسن فيجب على المستعير أن يرد أمانته


{
وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ}


فإن "على اليد ما أخذت حتى تؤديه"


استعار عبد الله بن المبارك قلماً من رجل بالشام
وحمله إلى خراسان ناسيًا فلما وجده معه رجع إلى الشام حتى أعطاه لصاحبه


وهذا من دقيق ورعه رحمه الله.

ارض بما قسمه الله لك



قال مطرف بن عبد الله في قوله:


(
وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا)


قد فرحا به يوم ولد وحزنا عليه يوم قتل ولو عاش لكان فيه هلاكهما
فليرض الرجل بما قسم الله له،


فإن قضاء الله للمؤمن خير من قضائه لنفسه،
وقضاء الله لك فيما تكره خير من قضائه لك فيما تحب)

من غشنا فليس منا

خطورة الغش في الاختبارات 

التلميذ الذي يسرق الجواب في الامتحان..أكبر ذنبا من الذي يسرق بيده من جيبه؛
لأن سرقة المال يزول أثرها برد المال، ومن سرق الجواب ونال الدرجة زورا،
ثم أخذ بعدها الشهادة زورا، ثم نال المنصب زورا يستمر أثر جريمته دهرا،
وربما صار بشهادته معلما وهو غير عالم، فنشأ على يديه جماعة من الجهلاء،
فيكون كحامل جرثومة المرض يعدي من يتصل به فسرى المرض في جسد الأمة


الحمد لله


الحمد لله الذي يُطعِم ولا يُطعَم، منّ علينا فهدانا، وأطعمنا وسقانا،


 ورزقنا وكسانا , وكلِّ بلاء حسن أبلانا..


قصة الملك ووزرائه الثلاثة








في يوم من الأيام


استدعى الملك وزراءه الثلاثة

وطلب من كل وزير أن يأخذ كيس ويذهب..... إلى بستان القصر ويملأ
..هذا الكيس له من مختلف طيبات الثمار والزروع

وطلب منهم أن لا يستعينوا بأحد في هذه المهمة و أن لا يسندوها إلى أحد آخر

استغرب الوزراء من طلب الملك و أخذ كل واحد منهم كيسه وأنطلق
إلى البستان



***
الوزير الأول حرص على أن يرضي الملك فجمع من كل الثمرات من أفضل وأجود المحصول وكان يتخير الطيب والجيد من الثمار

حتى ملأ الكيس


أما الوزير الثاني فقد كان مقتنع بأن الملك لا يريد الثمار ولا يحتاجها لنفسه وأنه لن يتفحص الثمار فقام بجمع الثمار بكسل و إهمال فلم يتحرى الطيب من الفاسد حتى ملأ الكيس بالثمار كيف ما اتفق .


أما الوزير الثالث فلم يعتقد أن الملك سوف يهتم بمحتوى الكيس أصلاً فملأ الكيس بالحشائش والأعشاب وأوراق الأشجار .


وفي اليوم التالي أمر الملك أن يؤتى بالوزراء الثلاثة مع الأكياس

التي جمعوها


فلما اجتمع الوزراء بالملك أمر الملك الجنود بأن يأخذوا الوزراء الثلاثة ويسجنوهم كل واحد منهم على حدة مع الكيس الذي معه لمدة ثلاثة أشهر في سجن بعيد لا يصل إليهم فيه أحد كان, وأن يمنع عنهم الأكل والشراب


فالوزير الأول بقي يأكل من طيبات الثمار التي جمعها حتى انقضت الأشهر الثلاثة

أما الوزير الثاني فقد عاش الشهور الثلاثة في ضيق وقلة حيلة معتمدا على ماصلح فقط من الثمار التي جمعها


و أما الوزير الثالث فقد مات جوعاً قبل أن ينقضي الشهر الأول


***
وهكذا اسأل نفسك من أي نوع أنت ؟
فأنت الآن في بستان الدنيا

ولك حرية أن تجمع من الأعمال الطيبة أو الأعمال الخبيثة ولكن غدًا عندما يأمر ملك الملوك أن تسجن في قبرك في ذلك السجن الضيق المظلم لوحدك

ماذا تعتقد سوف ينفعك غير طيبات الأعمال التي جمعتها في حياتك الدنيا ؟

اللهم إنك تسمع كلامي






اللهم إنك تسمع كلامي، وترى مكاني، وتعلم سري وعلانيتي، لا يخفى عليك شيء من أمري،


أنا البائس الفقير، المستغيث المستجير، الوجل المشفق، المقر المعترف بذنبه،


أسألك مسألة المسكين، وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل، وأدعوك دعاء الخائف الضرير، من خضعت لك رقبته، وفاضت لك عيناه، وذل جسده، ورغم لك أنفه.. 

أسألك أن تصلح لي حالي وتغفر لي ذنبي وتكتبني عندك مع الصالحين ..

الاثنين، 13 مايو 2013

يا من منى قلبي أن أراه


يَا مَنْ مُنَى قَلبِي أنْ آراهْ
وأمْلأ عَيني بنُور مُحيَاه
يَا مَنْ تَعلق الْقلبُ بسِيرتَه
وَعشِقت الرُّوح هُداه
يَا خيرَ مَن مَشى عَلى الْأرض
وَخيْر مَن خَلقَ الإلهُ
كَم بَكت عَينِي وذابَ الْقَلبُ
شَوقاً لرؤياه ..,,
محمد
أحبُك وأمَلِي أنْ أراك
فأجبْ دُعائِي يَا الله..

الخميس، 9 مايو 2013

سن الأربعين والإعجاز في القرآن والسنة






سن الأربعين والإعجاز في القرآن والسنة


وجدت دراسة بريطانية جديدة أن نمو الدماغ يستمر حتى سن الأربعين تقريباً ثم يتوقف بعد هذا العمر،

وتؤكد دراسة ثانية أن القدرات العقلية تتراجع بعد سن الأربعين. والعجيب أن القرآن أشار إلى أن الإنسان يبلغ أشدّه عندما يبلغ أربعين سنة، وبالتالي يبدأ بالتراجع بعد هذا السن!

يقول تعالى: (حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ) [الأحقاف: 15]،

وسؤالنا لكل من يشك برسالة الإسلام: كيف علم هذا النبي الكريم بأن سن الأربعين هو الحد الفاصل بين اكتمال القدرات العقلية للإنسان ومن تراجع هذه القدرات؟